جاير بولسونارو: كيف يميز القميص الأصفر البرازيل عن غيرها

كان ذلك القميص الأصفر الشهير في مخيلة جمهور العالم خلال كأس العالم 1970. مستوحى من الأداء الرائع لبيليه – الذي ارتدى القميص رقم 10 – يمثل القميص الأصفر نجاح البرازيل على أرض الملعب وخلق صورة إيجابية حول العالم على مدى العقود الخمسة الماضية. تقدم سريعًا إلى عام 2020 ، وسيقول منتقدو بولسونارو إن هذا رمزي. أصبح القميص الأصفر ملطخًا الآن بسبب ارتباطه الوثيق بالرئيس البرازيلي. يتذكر والتر كاساغراندي ، اللاعب السابق للمنتخب البرازيلي ونادي كورينثيانز في ساو باولو ، الشعور بتسجيل هدف بالقميص الأصفر في أول مباراة له مع السيليكاو في عام 1985. “لقد كان شيئًا سحريًا” ، كما قال كازاغراندي لشبكة سي إن إن سبورت. مثل الشيء المسحور الذي أعطاهم. تكمن مشاعر Casagranda على الجانب الأيسر من الانقسام السياسي الذي يفصل بين مؤيدي بولسونارو وخصومه ، ويشعر أن ما يقدره يتم تحريفه. أعتقد أنه ذهب واستولى عليه ، لذلك لا يمكننا استخدامه “. قال كاساجراندي إن قوة القميص الأصفر بالنسبة له تتمثل في تمثيل الديمقراطية والحرية ، وقال: “تبدو البرازيل مروعة للعالم في الوقت الحالي”. “هذه هي المرة الأولى في حياتي التي أرى فيها القميص الأصفر يرتدي ضد الديمقراطية والحرية”. اقرأ: بعد 50 عامًا ، لا يزال الفريق الفائز بكأس العالم 1970 هو أعظم فريق برازيلي على الإطلاق. يعتقد العديد من الألقاب العالمية في Muay Thai و Kickboxing أن اليسار ينسب العديد من مشاكلهم إلى Bolsonaro ويستخدم الزي الرسمي كطريقة أخرى للشكوى. بصفته مؤيدًا لبولسونارو ، ينفي ألكساندر الاتهامات بأن رمزية القميص قد تغيرت ، ويقول إن سبب ارتداء المشجعين للقمصان الصفراء أمر بسيط: كل شخص في البرازيل يرتدي قميصًا أصفر. دائماً ما ترتدي قميص المنتخب البرازيلي والمجمعات مليئة بالناس الذين يرتدون جميع أنواع القمصان الصفراء. يقول ألكساندر إن هناك فرقًا بين سمعة القميص في الرياضة وارتباطاته من وجهة نظر سياسية. قال: “فريق كرة القدم ، الجميع يعرف. هذه البرازيل”. “لذا فإن الأمر لا يتعلق بالسياسة ، ولكن العالم يعرف عن كرة القدم في البرازيل.” في بلد تعتبر كرة القدم فيه إلهًا ، قد يكون من الأسهل من غيره الفصل بين كرة القدم و السياسة. خوسيمار دي ريزيندي هو مشجع صغير لكرة القدم. قال بولسونارو ، الذي أسس مجموعة متطوعين في مسقط رأسه قبل الانتخابات ، إنه فخور بسمعة البرازيل العالمية الفائزة وأن القميص الأصفر بالنسبة له “يمثل الحب للبلد والقيادة ، النجاح والفخر. “اقرأ: سر نهائي كأس العالم 1998 حملة الأزرق والأبيض ومع ذلك فإن القميص الأصفر مثير للانقسام لدرجة أن حملة القمصان البيضاء في البرازيل يتابع João Carlos Assumpçao صحفي برازيلي ومخرج أفلام ومؤلف كتاب Gods of Soccer ، تاريخ سياسي واجتماعي واقتصادي. يقود الاتحاد البرازيلي لكرة القدم (CBF) حملة للتخلي عن القميص الأصفر تمامًا والعودة إلى القميص الكلاسيكي باللونين الأزرق والأبيض منذ بدء البرنامج في عام 1914. ورفض التعليق على الأمر ، “إنها مسألة خاصة للغاية”. قال أسومباساو: “أحب الناس كرة القدم البرازيلية لأننا لعبنا بشكل جيد للغاية ، وإذا لعبنا جيدًا بالقميص الأبيض في عام 2022 ، أعتقد أن الجميع سيشتري قميصًا أبيض. تغيير ذلك سيكون أمرًا صعبًا للغاية ، لكنني لا أفعل ذلك. لا أعتقد أنه مستحيل. “كان القميص الأبيض والأزرق غير محظوظ عندما خسرت البرازيل كأس العالم على أرضها أمام أوروغواي في عام 1950 ، لذا تحولوا إلى القميص الأصفر وأصبحوا أبطال العالم الخمسة. عند ارتدائها – لا يزال الرقم القياسي الأخير قائمًا حتى اليوم. بتغيير لون قميص أسومباساو ، فإن ذلك يعني إخبار العالم أن البرازيليين يريدون التغيير في البلاد. وأوضح أسومباساو: “هذا ليس التغيير الذي تقوم به الحكومة”. على الجانب الآخر من الطيف السياسي ، يمثل اللون الأصفر ، بما في ذلك القميص الأصفر ، تغييرًا إيجابيًا في البلاد.وقال ريزيندي جونيور ، أحد مؤيدي بولسونارو ، إن محاولة اليسار لاستعادة القميص الأصفر “هي وصف خاطئ للحكومة ، وهو “يمثل جميع الطبقات الاجتماعية في عموم الوطن”. وحكومة وطنية داعمة. اقرأ: رأس الخنزير ووسائل الإعلام: انتقال كرة القدم الأكثر إثارة للجدل توحد مشجعو كرة القدم المنافسون يعكس الاضطراب السياسي في البلاد التوتر بين المنافسات الكروية بين المدن في جميع أنحاء البرازيل. بالإضافة إلى ذلك ، فهو غير مقيد بحدود المدينة وقد جمع المعجبين في الأشهر الأخيرة. ساو باولو هي موطن لأربعة أندية رئيسية: كورينثيانز ، بالميراس ، ساو باولو وسانتوس. التنافس بين كورينثيانز وبالميراس شرس بشكل خاص ، وفي يونيو انضمت مجموعات من كل نادٍ إلى الشوارع للاحتجاج على أنصار بولسونارو. قال عالم الاجتماع رافائيل كاستيلو ، عضو الجمعية الكورنثية للديمقراطية ومنسق مركز كورينثيانز للأبحاث ، إن البرازيل بحاجة إلى “توحيد طرق مختلفة في التفكير وقبول المعارضة” للتغلب على الوضع السياسي الحالي. يشرح كاستيلو المسؤولية المدنية. وقال إن الأندية المتنافسة تشعر بالحاجة إلى دعم بعضها البعض والانضمام إلى حركات المجتمع المدني لأن “البلاد تمر بأزمة تمثيل حزبي وتعرضت الحركات الاجتماعية للترهيب من قبل الشرطة” ، مضيفا أن “رد فعل الجماهير قد اكتسب. التعاطف بسبب الجزء تنعكس شجاعة المجتمع في شجاعة المشجعين “. لدى كورينثيانز تاريخ في المزج بين كرة القدم والسياسة. في الثمانينيات ، خلال الحركة المؤيدة للديمقراطية المسماة Diretas Ja ، كان فريق النادي يديره قبطان المنتخب الوطني سقراط وكاساغراند. في عام 1982 ، عندما ارتدى الفريق قمصان تي شيرت أثناء إحدى المباريات ، “التصويت يوم 15” لتشجيع معجبيه على التصويت في انتخابات حكومة ولاية ساو باولو. بعد ذلك بعامين ، أصبح أهل كورينثيانز مركزًا لحركة تسمى ديموقراطية كورنثيانا ، والتي قال كاساغراند إنها جلبت أكثر من مليون شخص إلى الشوارع وهم يرتدون قمصانًا صفراء “. “لا أريد الشيوعية في بلدي” نزل القميص الأصفر إلى الشوارع مرة أخرى في عام 2013 احتجاجًا على الرئيس السابق ديلما روسيف والفساد. قبل عام من نهائيات كأس العالم في الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية ، ارتدى المتظاهرون المحافظون قمصانًا بألوان البرازيل ، بينما ارتدى المتظاهرون اليساريون ألوانًا أخرى. يقول ألكساندر وريزنده جونيور إن اللون الأصفر هو تحسن على القمصان الحمراء التي يرتديها مؤيدو الحكومة عندما كان اليسار في السلطة ، مشيرين إلى الروافع الرئيسية للشيوعية. قال ألكسندر: “عندما بدأ بولسونارو في الجري ، استخدم أنصاره اللون الأصفر لإظهار أنني برازيلي ولا أريد الشيوعية في بلدي”. القتال من أجل القميص الأصفر سيثير الرغبة في إعادة الماضي المنتصر ، الآخرين. المضي قدمًا لإنشاء معنى جديد للرمز الأيقوني. في بلد مثل هذه الجذور العميقة في كرة القدم ، من غير المرجح أن يتم حل هذه المشكلة. يعتقد Assumpção أن مجتمع كرة القدم والبرازيليين غير المرتبطين باليمين المتطرف هم وحدهم الذين يمكنهم إحياء القميص “ربما في غضون خمس أو 10 سنوات ، ولكن ليس الآن . . ليس الان.”

Mojtaba Sadira

Leave a Reply

Your email address will not be published.